12月11日《*》和《解放日報》報道，當天是兩院院士、兩彈一星功勛獎章獲得者錢學森老人家的96歲華誕。12月10日，科技日報社舉行“學習錢學森創新思想，培養科技人才”研討會，為一向低調的錢老提前祝壽。錢老聞知此事后，特地委托秘書到會轉達他的謝意，并表示：“向我學習，我不敢當。培養科技人才不是我錢學森個人的思想，而是一件關系國家長遠的大事，所以我希望這個會能開好。”這段話既反映了這位人民科學家的高尚品德，又反映了他深邃的創新思想。我看了有關報道后，深深感到在他的身上，zui值得人們尊敬、zui突出的就是這樣兩點：

    一是他熱愛祖國的赤子情懷。*，他當年是沖破美國的重重阻力才回到國內的。美國人深知，以錢學森的科學造詣，比“3至5個師”的兵力還要厲害，屬于重量級的人物。為了扣住他，已把他軟禁了起來。于是，讓他回國，就成為當時中美日內瓦談判的議題。開始美國人不承認扣了他，zui后，我國的談判代表王炳南大使攤出了錢學森的親筆書信（這是他輾轉托人帶到香港，再從香港轉到國內的），美國才無法抵賴，不得不放人，但是還是把他的全部學習研究資料扣留，只讓他空身回國。他為什么這樣執著和不屈不撓呢？因為他從求學時代就樹立了愛國思想，他經歷了“九一八”、“一二八”的屈辱，他參加過愛國學生運動，他學習航空就是為了救國。1935年，他離開上海赴美留學時，他的父親在碼頭上塞給他一張紙條，上面寫著：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教！吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返！”真是學者風范素養成。

  下面我們再看幾段他的談話：

  “在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美圓也不存。因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。”

  “我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”

  “我在美國前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。因為我是中國人。”

    這些話擲地有聲，充分表現了一個中國人的鐵骨錚錚。他的赤子情懷不僅表現在回國的問題上，還表現在他一貫的工作作風中。正如他所說的：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”特別是作為一名科技工作者，他不僅出色地、開創性完成好他所負責的任務，還從長遠考慮，滿腔熱忱地關心培養青年科技人才。中國載人航天工程的總設計師王永志回憶說：“我從未見過象錢老那樣熱心培養年輕人的大科學家。為了幫助我們打好基礎知識，錢老親自編寫導彈概論等相關教材，并常常以自己的學習、工作經歷來開導年輕人。后來想一想，這是因為錢老比誰都明白，國與國的競爭說到底是人才的競爭。他是愛國心切??！”

    他回國后親眼看到祖國的欣欣向榮，與他出國前相比有天壤之別，使他懂得只有中國共產黨和社會主義才能救中國。因此，他的愛國思想必然延伸為愛黨、愛社會主義。1958年10月，他光榮地成為一名中國共產黨黨員。

    正因為他已是一名中國共產黨黨員，所以在他不再擔任任何職務、不再擔負任何責任以后，也沒有閑著，至今他每天還要看點東西，思考點問題，而且思考的都是有關國家前途、民族命運的大事，并及時地向黨提出他的建議。

    第二點是他不但是一位杰出的科學家，而且還是一位哲學家，是用辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀武裝頭腦的科學家。他說：“我認為今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的zui高概括是馬克思主義哲學。”所以他的謙虛不是客套，而是出自內心的虛懷若谷。曾經和錢老一起共事的梁思禮院士說：“錢學森當時如果不能回國，我們也會發展導彈、原子彈這些技術，但不會這么快！”這個觀點得到與會人士的贊同。但是錢老認為那些“舉世矚目的成就”決不是他單個人所能取得的，他所干的不過是千分之一、萬分之一而已。他反復強調，原子彈、氫彈、導彈、衛星的研究、設計、制造和實驗，是幾千名科學技術專家通力合作的成果，不是哪一個人獨立的創造。他說：“我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。”他還說：“在科學上，沒有什么認識是zui后的。在任何新的領域，我們都是小學生。”從以上可以看出，他的思想充滿了辯證唯物主義和歷史唯物主義精神。正是這種思想，成為他一生不斷學習、不斷創新的動力。

    中科院院士莊逢甘說：他認識錢老已經60年了，在他的記憶中，錢老早在20多年前就多次強調“自主創新”。他經常說：“外國人能干的，中國人都能干”；“我這個人對洋人總不服氣，總想要超過他們。”“我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神zui重要的就是創新。”而錢老本人就是一個不斷創新的實踐者。他的創新精神不僅體現于我國兩彈一星的發展事業中，還體現于他對如何培養科技人才的思考中。他深知21世紀國與國之間的競爭是科技的競爭，而科技的競爭就是人才的競爭。所以這兩年去看望他時，他說得zui多的就是這件事。他說：“國家所有的事都要人去辦，沒有高素質的人才不行。我所說的人才不是一般的人才，而是能夠解決重大問題，進行重大創新甚至是顛覆性創新的人才。”那么如何培養這樣的人才呢？他也有創新的思考。他提倡要實現“從理工結合到文理相通”的教育觀念，這個觀念，正在被越來越多的教育界人士所接受。這個理念是他從自身成長的經歷中總結出來的。他說：“難道搞科學的人只需要數據和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。”他說：“我的父親從小培養我多方面的能力，他讓我學的是理科，但一到寒暑假，就送我去學文學、歷史、繪畫、音樂，培養我在藝術方面的能力。這對我后來的科學工作很重要，幫助我打開了科學創新的思路。昨天我還對涂秘書說，你不要老是宣傳我的科學成就，我要是光懂點科學也做不成什么大成就。”他對去看望他的溫總理說：“歐洲是先有文藝的發展，后有科學的發展。中國有幾千年的文明史，只要處理好科學與藝術的關系，*可以在文學藝術上和科技上都超過外國。”今年8月3日，溫總理再次去看望他時，他再一次說：“處理好科學和藝術的關系，就能夠創新，中國人就能夠賽過外國人。”溫總理告訴他：“你說的我都記住了。你這次講的比上次又要深一些。我們要超過發達國家，就要在科學與藝術的結合上下功夫，就要重視教學的綜合性，培養復合型人才和人物。”以上說明他的這個觀點已被我們黨和所接受，并體現在黨的十七大報告中。

    寫到這里，我又覺得在錢老身上體現出來的不只是兩點，而是五點。那就是馬克思主義的指導地位、中國特色社會主義的理想信念、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。十七大報告提出：要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”。那么在錢學森老人的身上，正洋溢著生動的社會主義核心價值體系，它對每一個有良心的中國人都具有極為震撼的吸引力，它也將使那些數典忘祖、忘記自己是炎黃子孫的人為之汗顏。因此，我，我們愿以zui真摯的心情向錢老致敬！